mini|Feodor Simonowskij. Archijepiskop Feodor, (; auch: Feodor Simonowski Феодор Симоновский; weltlich: Iwan Иван, wiss. Transliteration Feodor Simonovskij, Ivan, Fjodor; * am 1340; † 28. November 1394) war ein Bischof der Russisch-Orthodoxen Kirche und Erzbischof der Eparchie Rostow (Rostovskaya i Yaroslavskaya yeparkhiya).
Er war ein Schüler des heiligen Sergius von Radonesch und der erste Abt und Gründer des Simonow-Klosters. Er wirkte auch als Übersetzer und Ikonenmaler. Er wird lokal in den Kirchenkreisen von Moskau, Radonesch und Rostow (Собор Московских святых, Собор Радонежских святых, Собор Ростово-Ярославских святых) verehrt und wurde heiliggesprochen.
Leben Ioann wurde als Sohn von Stephan, dem Bruder des Heiligen Sergius von Radonesch, geboren. Sein Geburtsjahr ist unbekannt. Einige Quellen nennen 1339 oder 1340.Г. М. Прохоров: Книги Кирилла Белозерского. (Prochorow: Knigi Kirilla Beloserskogo) ТОДРЛ т. XXXVI. с.51. Er stammte aus dem Hause Rostow. Sein Großvater war eine einflussreiche Persönlichkeit am Hofe des Fürsten Andrei von Radonesch, und sein Vater war der Beichtvater des Großfürsten Simeon des Stolzen. Da er seine Mutter früh verloren hatte, wurde Ioann von seinem Onkel Sergius erzogen. Im Alter von zwölf JahrenStreng genommen begrenzt das Kirchenrecht das Alter der Tonsur auf 20 Jahre. Eine so frühe Tonsur zeugt sowohl vom Vertrauen des heiligen Sergius in die klösterlichen Tugenden des jungen Mannes als auch, da der heilige Sergius ein Verfechter von Familie und Eheleben war, von den Gefahren, denen der Sohn und Enkel in Ungnade gefallener Rostower (auch Stephanus fiel nach dem Tod Simeons des Stolzen in Ungnade) in der Welt ausgesetzt gewesen wäre. empfing er von diesem im DreifaltigkeitsklosterSein Vater Stefan war Witwer geworden, legte im Chotkowo-Kloster (Покровский Хотьков монастырь - Pokrowski Chotkow monastyr) die Mönchsgelübde ab und ging dann zusammen mit seinem Bruder Sergius von Radonesch (Bartholomäus), in die Wüste. Da er das harte Leben eines Einsiedlers jedoch nicht ertragen konnte, zog er in das Moskauer Epiphaniaskloster (Богоявленский монастырь - Bogojawlenski monastyr). die Mönchsweihe und erhielt den Namen Feodor (Theodor). Im Kloster des lernte er Griechisch und Ikonenmalerei und las viel.
Abt des Simonow-Klosters Im Jahr 1370 gründete Feodor mit dem Segen des Heiligen Sergius und des Metropoliten Alexej ein Kloster zu Ehren der Geburt der Gottesmutter im Dorf Simonowo bei Moskau. 1379 wurde das Kloster jedoch an einen neuen Standort verlegt, der den Namen Nowoje Simonowo erhielt. Das neue Kloster war der Entschlafung der Gottesmutter geweiht. In Nowoje Simonowo wurden die Heiligen Kirill Beloserski (Кирилл Белозерский) und Ferapont Beloserski (Ферапонт Белозерский) zu Mönchen geweiht.
1374 begegnete Abt (Igumen) Feodor Kiprian, dem damaligen Gesandten des Patriarchen Philotheos von Konstantinopel und späteren russischen Metropoliten. In der Folgezeit entwickelte er, ähnlich wie Sergius von Radonesch, ein freundschaftliches Verhältnis zu Kyprian. Während des komplexen politischen Kampfes um den russischen Metropolitenstuhl leistete der Abt des Simonow-Klosters Kyprian unerschütterliche Unterstützung: An ihn und den heiligen Sergius richtete Kyprian seine Briefe während seiner erfolglosen Versuche, den Metropolitenstuhl in Moskau zu besetzen.
Nach der Schlacht auf dem Kulikowo Pole wurde Feodor zum Beichtvater von Großfürst Dmitri Donskoi, der im Kampf um die Metropolitenwürde zunächst Michail von Kiew (Михаил наречённый митрополит Киевский), den Gegner Kyprians, als Metropolit einsetzte.Michail starb in Konstantinopel unter ungeklärten Umständen, als er sich auf den Weg zum Patriarchen zur kanonischen Priesterweihe machte. Im August 1382 wurde Feodor Taufpate von Großfürst Andrei Dmitrijewitschs Sohn.
Im Februar 1381 entsandte der Beichtvater des Großfürsten eine Gesandtschaft nach Kiew, um seinen Freund Kyprian, der 1378 aus Moskau verbannt worden war, in die russische Metropoliten-Region einzuladen. Kyprian wurde im Herbst 1382 erneut aus Moskau verbannt. Sein Nachfolger wurde Pimen (Пимен митрополит Киевский - Pimen Mitropolit Kijewski), der zuvor in Konstantinopel den verstorbenen Michail ersetzt hatte. Fjodor begann gemeinsam mit Bischof Dionissi von Nischni Nowgorod (Дионисий митрополит Киевский) einen Kampf gegen Pimen. Auch der Großfürst war mit Pimen unzufrieden. Daher reiste Dionissi auf sein Geheiß im Juni 1383 nach Konstantinopel, um die Führung der russischen Metropolitenregion zu besprechen. Feodor begleitete ihn. Die Gesandten führten im Voraus ein Dokument mit sich, das Pimen verurteilte. Nachdem Dionissi die Unterstützung des Patriarchen erhalten hatte, kehrte er in Begleitung der nach Moskau entsandten patriarchalen Gesandten, die den Fall Pimen untersuchen sollten, nach Russland zurück. Feodor blieb bis Ende 1384 in Konstantinopel. Der Abt des Simonow-Klosters kehrte mit dem Rang eines Archimandriten und „ersten Priesters“ (Протопресвитер) nach Russland zurück. Sein Kloster wurde zu einem patriarchalen Stauropegion, was bedeutete, dass das Kloster nun, ohne den Metropoliten, direkt dem Patriarchen unterstand. Obwohl die patriarchalen Gesandten die Anschuldigungen gegen Pimen für begründet hielten und ihn absetzten, war das Chaos damit nicht beendet. Der neue Kandidat für das Amt des russischen Metropoliten, Dionissi, wurde in Kiew von Fürst Wladimir Olgerdowitsch (Владимир Ольгердович) festgenommen und starb dort kurz darauf. Pimen reiste erneut nach Konstantinopel, um Gerechtigkeit zu suchen.
1387 reiste Theodor nach KonstantinopelPater John Meyendorff datiert die zweite Reise auf 1387. um gegen Pimen auszusagen. Er hoffte, dort auch Kyprian anzutreffen. Dieser befand sich jedoch zu dieser Zeit in Litauen, und der Prozess zog sich in die Länge. Die einstigen Feinde, Feodor und Pimen, verschworen sich daraufhin und flohen aus der Hauptstadt. Sie wählten einen langen Rückweg durch das von den Türken besetzte Asien. (Die Synode setzte beide Flüchtlinge in Abwesenheit ab.) Während ihrer Reise (die Flüchtlinge kehrten 1388 nach Russland zurück) setzte Pimen Feodor als Erzbischof von Rostow ein.Bischof Jakob von Rostow, von Pimen ernannt, war von den Rostower Bojaren vertrieben worden und gründete das Spaso-Jakowlewski-Kloster (Спасо-Яковлевский монастырь) am Ufer des Nerosees. Er starb 1392. (Siehe Erzpriester И. Н. Четверухин - N. Tschetweruchin: Иерархи Ростовско-Ярославской паствыI. - Hierarchen der Rostow-Jaroslawler Gemeinde, S. 69–70). Die bekannten Daten von Jakobs Bischofsweihe und seines Exils sind jedoch fraglich. und wertete damit das Bistum Rostow auf. Pimen wurde erneut als Metropolit in Russland anerkannt und weihte mehrere Priester (Рукоположение). Als er jedoch vom Tod des Patriarchen Nilos Kerameus (Νείλος Κεραμεύς) erfuhr, der ihn einst abgesetzt hatte, bereitete er sich erneut auf eine Reise nach Konstantinopel vor und trat diese im April 1389 an. In Rjasan wurde er von Bischöfen empfangen. Die repräsentative Versammlung lässt kaum die Annahme zu, dass dies ein Zufall war.Eine Liste der Bischöfe, die sich in Rjasan versammelten enthält: Bischof Jeremiah Grechin von Rjasan (Иеримия Гречин Рязанский), Savva von Sarsk (Савва Сарский), Feodor von Rostow, Euphrosynus von Susdal (Евфросин Суздальский), Daniil von Swenigorod (Даниил Звенигородский), Isaak von Tschernigow (Исаакий Черниговский). Die Absichten der Hierarchen sind nicht klar,Die weitverbreitete Annahme, es habe sich um eine Opposition gegen Pimen gehandelt, ist unbegründet. G. M. Prochorow (Г. М. Прохоров) vermutet, dass Feodor die Opposition anführte. doch drei von ihnen begaben sich mit dem Metropoliten auf die Reise. Unter ihnen war Feodor. In Tana (heute Asow)Venezianische Kolonie an der Mündung des Don. forderten die Genuesen von Pimen die Rückzahlung von Schulden und trieben eine beträchtliche Summe ein, wodurch sie die Gesandtschaft faktisch ausraubten. Durch die Intrigen des Metropoliten Pimen wurde Feodor in Caffa (Feodossija - Fortezza genovese di Caffa) ausgeraubt und von den Genuesen ins Gefängnis geworfen.John Meyendorff schreibt, dass dies in Asow geschah. Feodor floh, erreichte Konstantinopel und sagte gemeinsam mit dem bereits eingetroffenen Cyprian gegen Pimen aus. Pimen wurde schließlich abgesetzt, und Cyprian wurde in sein Amt als Metropolit von Kiew und ganz Russland wieder eingesetzt.
Am 6. März 1390, in der dritten Woche der Fastenzeit, trafen Cyprian und die ihn begleitenden Bischöfe, darunter Feodor von Rostow, in Moskau ein und wurden vom neuen Großfürsten Wassili Dmitrijewitsch feierlich empfangen.
Erzbischof von Rostow Nach seiner Rückkehr von seinem dritten Besuch in Konstantinopel zog sich Theodor in seine weitläufige Diözese zurück. Seine kurze Amtszeit als Bischof hinterließ ein bleibendes Vermächtnis. Seine rasche Heiligsprechung (bereits im 15. Jahrhundert) zeugt von seiner weitverbreiteten Verehrung in der Rostower Gemeinde.
mini|Feodor Simonowski in der Radonescher Kathedrale. Wandgemälde der Mariä-Entschlafens-Kathedrale des Dreifaltigkeitsklosters des Heiligen Sergius.Роспись Успенского собора Троице-Сергиевой лавры. Bezüglich seines Bischofsamtes gibt es unbestreitbare Beweise dafür, dass ihm dieses Amt zeitweise aberkannt wurde. Einer der von Feodor übersetzten KanonesKanon zur Mutter Gottes von Johannes von Euchaita. - Канон Богородице Иоанна Евхаитского. ist folgendermaßen unterzeichnet: „Er wurde von einem großen Sünder in die russische Sprache eingeführt und wegen vieler verschiedener Übel und Verbrechen aus der Kirche, wurde die Person des Bischofs, mit dem Namen Feodor, verstoßen, obwohl er es nicht verdiente, aber Presbyter genannt wurde.“«Приведен же бысть на рускый язык от многогрешнаго и ради премногих различных зол и преступлений отриновенаго от церкви, от лица святительска, именем же Феодора, аще и недостойна, но рекше — презвитера» - «Priweden sche byst na rusky jasyk ot mnogogreschnago i radi premnogich raslitschnych sol i prestupleni otrinowenago ot zerkwi, ot liza swjatitelska, imenem sche Feodora, aschtsche i nedostoina, no reksche — preswitera» Feodor selbst bestätigte, dass ihm sein Bischofsamt aberkannt wurde. Es ist schwer zu sagen, was genau damit gemeint ist. Es besteht die hartnäckige Annahme, dass dies auf seine Absetzung durch Pimen nach einer Auseinandersetzung auf dem Weg nach Konstantinopel anspielt. Es existieren keine weiteren Dokumente, die den Entzug seines Bischofsamtes belegen.
In Rostow gründete der heilige Theodor das Mariä-Geburt-Kloster für Frauen (Богородице-Рождественский монастырь - Bogorodize-Roschdestwenski monastyr). Der Rostower Erzbischof selbst malte die Ikone der Jungfrau Maria für das Kloster.Толстой М. В. (M. W. Tolstoi): Книга глаголемая о российских святых (Kniga glagolemaja o rossijskich swjatych) ЧОИДР. 1887. Кн. 4, отд. 2. с. 96.
Tod und Verehrung Der Heilige starb am 28. November 1394 und wurde in der Mariä-Entschlafens-Kathedrale (Успенский собор - Uspenski sobor) in Rostow beigesetzt. Bereits im 15. Jahrhundert wurde er als Heiliger verehrt. Im 19. Jahrhundert kam es jedoch aus unbekannten Gründen zu einer Unterbrechung seiner weltweiten Verehrung, die erst 1912 wieder aufgenommen wurde.
Das frühe Leben des heiligen Feodor ist nicht überliefert. Es ist bekannt, dass Epifani der Weise (Епифаний Премудрый - Jepifani Premudry) beabsichtigte, seine Lebensgeschichte zu verfassen, ob er dies jedoch tatsächlich ausführte, ist unbekannt. Die erhaltene Abschrift stammt aus dem Jahr 1723.
Werke Es wurden keine Originaltexte von Feodor gefunden. Seine Briefe an Cyprian existierten jedoch zweifellos und er war auch an der Abfassung des Urteils gegen Pimen beteiligt.